《圆觉经》前言

15 Jul

如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地,身心寂灭,平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱,其名曰:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首,与诸眷属皆入三昧,同住如来平等法会。

“如是我闻。”

《涅槃经》上佛要涅槃时,阿难问佛:您要走了,将来我记录下您的语言,别人怎知真假。佛答:在经书开始处写上“如是”二字。“如是”表示佛说,“我闻”指我听到。合起来就是:我听到佛这样说。

“一时,婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地,身心寂灭,平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境现诸净土。”

“婆伽婆”是梵音,英文叫Bhagavan,是佛的果号,有自在,炻盛,端严,吉祥,尊贵的意思。佛经里的翻译,如果不能完整的表达意思,通常直接音译。“神通大光明藏”是人人都有的自心本性,小宇宙进入第八感阿赖耶识就能进入大光明的境界。“三昧正受”也是梵音,就是真正得到大定,正定的境界。“光严”是光明庄严。“住持”是永恒不变地保持。“是诸众生清净觉地”指所有众生都可以一念清净,进入大光明的境界。连猫,狗,蚂蚁等众生,本身都有这种境界。修行到了“身心寂灭”境界后,就可以“平等本际”一切六道众生已经完全平等没有差别了。之后就能“圆满十方”无处不圆满。“不二随顺,于不二境现诸净土”不二就是唯一,即圆觉的境界,一切众生圆觉平等,到了这个境界,自然眼前就能显现真正的净土。

“与大菩萨摩诃萨十万人俱,其名曰:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首,与诸眷属皆入三昧,同住如来平等法会。”

“菩萨”也是梵音,全称是“菩提萨埵”。“菩提”是觉悟的意思,“萨埵”是有情的意思。菩萨即觉悟有情。觉悟就是悟道了,但你自己悟道了就万事不管拍拍屁股隐居了,你就成不了菩萨。菩萨悟道后还需要有情,自己升华了还要去度尚在苦难中的世人,先觉悟者带动后觉悟者,以实现共同觉悟,才叫菩萨。

完整的翻译:

(这本经书里的内容都是我听录佛说的)那时,佛不在天上,也不在人间,在净土里说了这本《圆觉经》。净土在哪里?一切众生只要能修行到一念清净,身心寂灭的境界,此时一切众生都已平等,无处不圆满,到了这个境界,真正的净土就能显现。

佛为先觉悟者共十万多人(三哥数字意识淡薄,十万不是统计出来的数字,就是很多的意思)讲佛法。这么多菩萨无法一一列举,只列举了里面的十二位菩萨。《圆觉经》就是佛和这十二位带头大哥的QA。

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