《金刚经》第三十品 一合理相分

22 Nov

金刚经 第三十品 一合理相分

须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。

“须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。”

佛说:须菩提,如果善男善女,把三千世界全打碎,碎成微尘那样。你想想看,这样的微尘多吗?须菩提答:多的,世尊。

“何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。”

佛说:如果微尘有实体的话,那我就不会说它们是微尘了,因此,我说的微尘,其实不是微尘,只是姑且叫微尘。佛是什么意思呢?佛实际上是说物质世界的物质,把它们碎到极致,变成分子,原子,电子,夸克等等,一直碎下去,碎到最后一定是空。如果最终不是空,而有个实体,那这个实体内部又是什么呢?因此物理学的极致到最后,肯定是空。所以佛说如果碎到最后的微尘有实体,那其实还不是我说的微尘,还可以碎下去。

“世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。”

须菩提说:世尊,我懂了,您说的三千世界,也只是个假名,姑且叫三千世界,其实不是,也只是偶然的暂时的存在,实际上没有一个永恒的实质存在,物质世界也最终会灭掉的。

“何以故。若世界实有。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。”

“一合相”是物质世界的现象,比如,两个金属品化合在一起分不开了就是一合相,身上的衣服,三分塑料七分棉纱织在一起就是一合相,人的皮骨血合在一起也是一合相。

佛说:你说的对,但为什么呢?如果真有物质世界存在,就是一合相,我说的一合相,其实不是一合相,只是姑且叫一合相。佛什么意思呢?一合相只是个理念,所有的一合相都是暂时的,没有永恒不变的东西。比如人生如梦,像做梦一样,心理学研究显示,最长的梦没有超过5秒钟的,但人做梦,梦见小时候,经过多少事,直到自己最后死亡,醒来泪湿枕巾,梦中几十年光阴实际上只有3秒钟。爱因斯坦的相对论也证明了这点,人的一昼夜,可能是许多小生物的万生万世。黑洞周围一秒,黑洞外面不晓得过了多少时间。时空都是相对的,因此一合相都是相对的,其实没有真正的一合相。

“须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。”

佛说:须菩提,真正的一合相,是不可说的,语言表达能力有限,没有办法说出来让你理解。真正的佛理都是不可说的,一说之后,就贪著这个事情,其实也就不是佛理了。所以佛曰:“不可说,不可说”。

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