《金刚经》第十八品 一体同观分

29 Oct

金刚经 第十八品 一体同观分

须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生,若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

“须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。”

佛问须菩提:你觉得佛有肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼吗?须菩提答:有的,世尊。

肉眼人人都有。天眼普通人没有,是超物质世界的,譬如说能看到鬼,看到天神。真正有天眼的时候,此人目光清澈如电,看得非常透彻,现代的话说就是,他有透视的能力,或者说能从高维世界看低维世界,一切都是那么的透明。再进一步就是慧眼,慧眼就是智眼,有大智慧的人,因慧而发,道理上通了,什么事情都能看得透。慧眼观空,光落在空,还只是小乘境界。能做到一切平等,非空非有就是法眼。佛眼不只是平等,还有慈悲慈爱。佛眼看来,一切众生都值得怜悯,所以要布施众生,救众生,就是佛眼慈悲。

《金刚经》前面一直在讲心,这里为何开始讲眼呢?因为眼和心是联系在一起的。心念呈现什么的景象,眼里看到就是什么样的景象。

“须菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。”

眼睛检查完了,佛开始检查沙子了:须菩提,在佛看来,恒河中的所有沙子是沙子吗?须菩提答:是的,世尊。佛眼里看到沙子就是沙子,看到流水就是流水,同我们没什么两样。学佛的人有种毛病,叫高推圣境,把佛想的太高远。真正的佛法平常就是道。

“须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不。甚多。世尊。”

佛问须菩提:如果有像恒河里沙子那么多条恒河,这么多条恒河里沙子全部加起来,每一粒沙子代表一个世界,世界多不多?须菩提答:多到数也数不清了,世尊。

“佛告须菩提。尔所国土中。所有众生,若干种心。如来悉知。”

佛问须菩提:你认为所有国土上的一切众生,有多少种心?我啊,统统知道。

“何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”

佛继续说:我看所有众生这些心啊,都不是心,只是叫心。什么意思呢?众生一切包括心都在变化,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住。所以过去,现在,未来,都不可得心。要到哪里去安心呢?其实心不需要安,处处都是莲花世界,处处皆可安心。平实之间,处处是净土,这一品的精要就在这里。

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *