《金刚经》前言一

16 Sep

我阅读《金刚经》大量参照了南怀瑾老师的《金刚经说什么》一书,复旦大学出版社版本。

先说下古人翻译佛经的基本常识。佛经从印度传来,翻译的原则是观念不完全相同的字宁可音译,再加上些译者的注解。就好比给西方人翻译中文的“道”字,很难翻译,你不能翻译成road道路,也不能翻译成reason道理,最好就音译成“dao”,等对方了解了一定中国文化后自然就能明白“dao道”是什么意思。

有人认为佛都是迷信,其实不然。佛是真正有大智慧的,说的很多都是有科学依据的,只不过是古人对科学的解释。比如佛说世人认为一昼夜是永恒的,但月亮上半个月白天,半个月黑夜,现在天文学已经证实。比如佛说一千个我们这样的世界(包括太阳月亮地球,科学点说叫太阳系)叫一个小千世界,一千个小千世界叫做中千世界,一千个中千世界叫做大千世界,这个结构就是三千大千世界。这种宇宙观现在你听上去好像觉得这没什么了不起,但要知道佛死后又过了两千年,在西方有个叫布鲁诺的倒霉蛋,因为宣扬日心说,被绑在柱子上烧死了。还有“佛观一碗水,八万四千虫”一碗水里八万四千个生命,现在微生物学这么发达,大家都知道是真的了。佛还规定每餐后要刷牙,那时没有牙刷可以用杨柳枝,所以观音菩萨净瓶里泡着的杨柳枝,一方面洒水用,一方面刷牙用,拿现在的观点看,生活卫生常识佛早就有了。

那为何要学佛呢?或者佛悟道究竟悟了什么呢?说穿了还是为了追寻生命的本源的问题。所有的宗教其实都在追寻和解释三个问题:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?佛在菩提树下大彻大悟,就是彻底知道了宇宙间众生的究竟。佛知道了我们一切众生,所有生命,整个宇宙有个总的共同生命,可以称为“本体”,本体是不生不灭永远不变的。一切生命的生生死死,六道轮回,都只是这个本体的变化现象。我们众生都是这个本体的化身,包括佛自己也是化身。佛同我们一样,也有生也有死,这是生命的现象,分段的作用,就是分段生死。佛讲生死,有“分段生死,和变易生死”。本体是永恒的,但我们的生命是有时间概念的,昨天今天明天,甚至每一分每一秒生命都在变,整个宇宙都在变,这就是变易生死。变化不是根本,是现象,生命这个本体是不生不灭永恒的。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”这两句诗就说明了佛学的道理。

为什么印度的佛教传到中国,很容易就被吸收了,而西方的宗教无论怎么传教,在中国都水土不服,成不了气候呢?因为佛教和中国文化实在太像了。比如我们的《易经》也讲过差不多的道理。《易经》讲“变易,不易,交易,简易”。所谓“变易”就是宇宙万物都有生有死,随时变化,没有不变的东西。所谓“不易”就是有个东西是永恒不变的,永远不生不死。所谓“交易”就是变化中有交叉感应的,相互感应,相对应的变。所谓“简易”就是不论多复杂的变化都是由简单的事物变化而来的,即万变不离其宗。和佛学太像了,因此佛教能在中国生根发芽壮大是很自然的事。而西方的宗教,《新约》《旧约》不知道你看后什么感受,反正我是看不进去的,适合晚上睡不着时翻两页。

有时候想想真的很诡异,西方人如果在科学上有种优越感可以理解。但不明白在宗教信仰上哪来的优越感,恨不得到全世界去传教布道。看世上五大宗教的领袖:孔子,老子,释迦摩尼,耶稣,默罕默德都是东方(中东)人,西方的文化就是东方传过去的,哪轮得到西方人来传教…

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